小编的话“羡”是自卑的表现,干脆就什么都不羡,只安于做自己。就像人间草木,是草结穗,是木结果,反倒自立,反倒有了自我价值。
凡常的花朵要本分地开
凸凹
冰雪融化,草木发芽,人衣渐薄,小鸟咿呀。
厚重则压抑,轻薄则浮躁,水流则欢快,宁静则安详。一切征候,都不是孤立的存在,人与自然也是互动的关系,连锁的反应,共生共荣。
但花发思春,其前提是正值妙龄,若已人生垂暮,便需克制欲望,矜持守城,再蠢蠢欲动,必会丢怪露丑。欢喜跳跃,其前提是有青春的臂力,若筋骨渐老,便须缓行,再一意卖萌,必有筋断骨折之虞。
大千世界,自然有风云变幻,草木自然会有转基因,人也自然会有变异之象——
歌德愈老,愈大发缱绻春情,承领二八女子绕膝之欢,但他是天才,可以把其中的感受,换为一卷卷的诗。而诗美醉心,可让人们顿生宽容,不以为俗恶。若凡夫俗子也东施效颦,不过是形而下的欲望动作,就会陷入市井恩怨、道德纠纷,遭世人鄙弃。
萨特玩二人、甚至三人游戏,但他是哲人,能做理性的掌控。同时,其游戏的对象,也有相应的心境,无性别自卑,也不以为女性为“第二性”,她们有“上位”的能力,可以互玩。这一如大树发芽,要有适宜的水分和一定的温度积累。而一般人都生活在“感性”的土壤之中,都是随性顺势的萌发,都是实生活的斤斤计较,没有“逆动”的承受能力,一旁逸斜出就乱了阵脚,甚至自毁。
有道是,特殊的树木开特殊的花,而凡常的花朵,就要本分地开。
有道是,庙堂之高,是佛的座位;草庐之低,是人的家居。自适的态度是“只羡鸳鸯不羡仙”,因为鸳鸯一如男女,都是凡间的物事。
我则认为,“羡”是自卑的表现,干脆就什么都不羡,只安于做自己。就像人间草木,是草结穗,是木结果,反倒自立,反倒有了自我价值。
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