前几天,九十岁的和志本东巴祭司带着难以挽回的遗憾走了。他的离世如同关闭了一个古老文明的书库,东巴这个世界人类文明史上古老而神奇的文化,失去了一位重要的传承人。
和志本东巴祭司用自制的土纸书写的东巴象形文字。该页经文被瑞士纸博物馆收藏。(本文作者摄于1999)
早年当导演,拍摄电视片,怎么也想不到,会有一天与纳西族的和志本东巴祭司结下不解之缘。那是在二十八年前的一个阳光灿烂的早晨,我随和志本东巴祭司登上了一块无比硕大的白色的石头,这块石头有一层层晶莹的流水,使石头表面泛起粼粼闪烁的白光,当地的人们叫它白水台,它坐落在云南藏区的香格里拉白地,白地在历史上被称为纳西族东巴文化的发源圣地。
那天,仿佛这块白色的巨石具有魔力似的,年逾六十岁的和志本东巴祭司一登上巨石就变得神采飞扬,立即跳起了东巴舞蹈,姿态像在模仿自然界的各种动物。和志本东巴祭司告诉我,他最后跳的那段舞蹈是表现东巴经书中描绘的天神“东巴神罗”如何从黑海中复活,并来拯救人类的。
“东巴”在纳西语为智者,是东巴文化的创造者,他们即是生产者又是精神领袖,只有在人们需要的时候,才会成为人与神之间的媒介,作为各种祭祀仪式的主持。和志本是白地骨都村一带最著名的东巴祭司,是十代祖传的世袭东巴家族。他不仅精通东巴经文,善于主持东巴仪式,还能自制几乎失传的抄写东巴经书所用的土纸。
作者与和志本东巴祭司在白地古都村家中释读法国远东学院收藏的东巴古籍。(于洪琛 摄于2009)
1999年,我拍摄纪录片《纳西族传统造纸术与其传承的文化》,记录了和志本东巴祭司祖传的造纸术,所纪录的事实证明,东巴象形文字是当今世界上唯一还在使用的象形文字。和志本东巴祭司当时年近七十,在提起造纸水槽时已经显得有些吃力,他专心地在镜头前削了一只竹笔,面对他家族中唯一幸存的一本占卜古籍,优雅地抄写东巴象形文字,其形气神就像一位天地间的大知识分子。中国的纳西族人能用古象形文字写下数万卷的经典,这在全世界所有民族里是绝无仅有的,而更令人惊叹的是,这些经典中记载的核心内容都是崇尚自然和远古人类应如何与自然和谐共生的朴素哲学。就是这个世界人类文明史上古老而神奇的文化一直深深地吸引着我。
十年之后的2009年,为拍摄纪录片《寻找传承人》,我再次来到和志本东巴祭司家中,并且把我从国外采集来的东巴古籍藏本的数字版拿给他看,我不会忘记他那欣喜的眼神,他告诉我这些书都是很早就被收藏在国外了,他大都没有见过,但他能诵读这些经书,能讲出其中的每一个神话故事。
随后至今,为了建立国际东巴古籍的共享联盟,我开始邀请和志本东巴祭司每年参加我北京东巴文化促进会承担的《国际东巴经典古籍课题研究》,后来又邀请和志本东巴祭司参加我们的国家社会科学基金重大项目《“世界记忆遗产”东巴经典传承体系数字化国际共享平台建设研究》,对数字采集到的世界各国的东巴古籍藏本进行抢救性释读。近些年,我每年都有一段时间在白水台与和志本老东巴祭司在一起工作。和志本东巴虽然年近九十,年老体衰,却仍执意坚持释读回归的东巴古籍,用自己的知识和生命滋养这一远古人类尊崇自然的珍贵遗存。
本文作者向和志本东巴祭司讲法国语言文化大学收藏的东巴古籍《黑白争战》。(白枫 摄于2015)
每次离开和志本东巴时,他都诙谐地对我说:“你这是最后一次看到我了,我就要回到祖先那里去了。”我相信东巴神灵赐福予我,让我每年都会再见到这位日渐老去却依然顽强的和老祭司。2016年夏天,当我们项目组成员临行前,再次去看望和志本东巴祭司时,他特意穿上了刚做好的红缎法袍,面料是去年促进会成员代表国家课题组送给他的。他微笑地告诉我,他很喜欢这个红色,这将是他生命终止时穿的那件法袍……
我深知和志本东巴最大的心愿就是,能把自己关于东巴古籍的知识尽可能多的留给后人,他在接受我的采访时说:“手里的东巴的经书还是留下了一点,但主要是现在年轻人很少有兴趣学习了,因为他们认为学了也没有用处,我想教给他们,但他们不肯学嘛,我也没有办法呀!太可惜了呀!”这段伤感的声音留在了我拍摄的《回归的东巴经卷》纪录片中,我一直固执地认为,该片之所以让人感动并获得了纪录片的国际奖,是因为人们听懂了和志本东巴祭司内心的呼唤。
前几天,九十岁的和志本东巴祭司带着难以挽回的遗憾走了。他的离世如同关闭了一个古老文明的书库,令我不胜悲痛。我真希望能继承和志本东巴祭司的遗愿,把抢救东巴古籍的事情做好,愿尊敬的和志本老东巴祭司之灵在通往祖先圣地的归途上一路走好!
和志本东巴祭司参加国家社科基金重大项目,释读法国国家图书馆的东巴古籍藏本《创世纪》。(本文作者摄于2012)
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