边看边聊 | 大器

古时，最初所言的大器，是指贵重的器物。出自《老子》四十一章：“大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。”

老子文中的“大器”，指的是古代几种重量级的器物，有的是圭璋之类的玉器，有的是钟鼎之类的金铜器。古人所说的圭璋，不是一般的玉器，而是朝廷专用的器物，是尊贵身份的象征，故《礼记·礼器》中有“圭璋特”一说：“圭璋，玉中之贵也。诸侯朝王以圭，朝后执璋，表德特达不加物也。”古代较为重要的祭祀，往往亦会用到圭璋这样的“大器”，《淮南子》有云：“锦绣登庙，贵文也；圭璋在前，尚质也。”而大器的另一种重要器物，就是古铜器的总称钟鼎。此种大器更不是寻常之物，钟鼎周身多铭刻记事表功的文字，置于极其重要的场所。《旧唐书·长孙无忌传》有“自古皇王，褒崇勋德。既勒铭于钟鼎，又图形于丹青”的记叙。可见在古代，钟鼎这样的大器，曾被视为立国的重器，权力的象征。

当然，古时的大器，还包括宫廷里和皇家贵族中所用的炊器、食器、酒器、乐器等能成大器者，皆历非凡之功。

对“大器”一词的印象，许多人都是由“大器晚成”中所知。如《儒林外史》中语:“二位先生高才屈就，将来定是大器晚成的。”大器，已由珍贵的器物，引申为能担负重任的人，比喻有很高的才能,能成就大事业的人。大器晚成，往往是指那些聪明的人，由于各种原因，很晚才崭露头角，出人头地。如“姜太公钓鱼——愿者上钩”中的主角姜尚，家境贫寒，年轻时曾宰牛卖肉，又做过卖酒生意。但他不甘平庸，胸怀大志，孜孜不倦地研究探寻治国兴邦之道，以期有朝一日能为国效力。直到垂暮之年，才得到周文王赏识，有了施展平生抱负的机遇。周文王死后，武王姬发拜姜尚为国师，尊称师尚父。此时的姜尚年至老迈，但在继续辅佐周国朝政中才华大展，功勋卓著。武王十一年，武王在姜尚出谋划策下举兵伐纣，大获全胜，建国立朝。有句老话言及“太公八十遇文王”，有点夸张了。但姜尚古稀之年被拜国师，还是有可信度的。大器晚成是名副其实的。

器物被视为大器的，无疑是弥足珍贵的;人物能成大器者，无论是早成还是晚成，都应该是人中龙凤，国之栋梁。

大凡成大器者，要么是天赋异禀的天才，要么是历经磨难的强者，要么是审时度势的智者，要么是众望所归的仁者，要么是菩萨心肠的善者，但都是这个世界上的聪明人。大器者，或很早就才华横溢，智力过人，如“朝辞白帝彩云间”的大诗人李白，又如“小乔初嫁了，雄姿英发”的大将军周瑜；或尝遍人间冷暖，不畏艰难而坚守不移的人，如成就《孙膑兵法》的孙膑，受宫刑愤而著就《史记》的司马迁；或久经沙场视死如归者，如“笑谈渴饮匈奴血”的岳飞，“留取丹心照汗青”的文天祥；或“运筹于帷幄之中,决胜于千里之外”的高人，如被刘备“三顾茅庐”而出山的卧龙岗“散淡之人”诸葛亮，用兵出其不意以“七战七捷”而闻名于世的粟裕将军；或心存善念执着善举的行者，如经九九八十一难赴西天取经的唐僧，东渡扶桑的大和尚鉴真。

大器者必是大气之人，大气之人必有大视野，大胸怀，如此，才能以大境界成就人生的大事业。（王勉）