除了徐志摩弟子，捐赠的倡导者，陈梦家还写了豫剧《红日》

提起陈梦家，人们会想到新月派诗人、古文字学家和考古学家，还会想到他搜集流散在欧美的商周青铜器资料、他在弥留之际对上海博物馆慷慨捐赠的遗愿。

在中国文学史里的陈梦家（1911-1966）是浙江上虞人，出生在南京，著名文学家、历史学家、考古学家、古文字学家。16岁考取中央大学法律系开始写诗，他师从徐志摩、闻一多。很难将这位才子和豫剧创作联系起来，近日，陈梦家创作的《红日》剧本手稿在在朵云轩宣布露面，引起学界轰动。

图说：陈梦家寄给王福来父亲王国华的信，包含豫剧《红日》手稿 官方图

记者获悉，他这份鲜为人知、长达百余页的剧本手稿将于12月18日首次亮相朵云轩秋拍现场。当首次从朋友那里听说这个消息时，复旦大学中文系教授张新颖直言“不可能”。近日，专家学者们专门为《红日》剧本的价值和社会意义展开探讨，追忆陈梦家鲜为人知的一面。   

陈梦家的青铜器收藏曾入藏上博

陈梦家的早期诗作一开始就表现了诗人非凡的气度。不到20岁出版《梦家诗集》，成为当时有影响的青年诗人。从30年代开始，他因研究宗教、神话、礼俗而进入古文字研究领域，并开始研究古代青铜器。1944年赴芝加哥大学讲学，在美国3年收集流散北美的中国青铜器资料，于1947年汇编成《美国收藏中国青铜器全集》。解放初仍在清华大学讲授“中国文字学”，1952年调入考古研究所任研究员，1954年完成70余万字的《殷墟卜辞综述》。

图说：陈梦家 官方图

在上周闭幕的“上博讲坛”上，主讲人陈克伦重点提到了陈梦家。他指出，收藏明式家具是陈梦家的业余爱好，他的收藏来源于北京和江南各地的败落大宅，风格端庄、典雅。他与徐森玉是至交，与上海博物馆因学术而结谊。60年代初他就写信给上博，表示其收藏只要上海博物馆看得上，可“尽量捐赠”。

陈梦家在1966年身故后，80年代初，夫人赵萝蕤又致信上博，重提捐赠家具之事，上博马承源馆长专程赴京商定捐献协议。1995年9月，赵萝蕤又来信提出“上海博物馆新馆即将落成，将家里收藏珍贵明代家具40余件捐赠以供陈列，希望能善加保管，使祖国文化遗产代代相传。”几天后，赵女士来电话，说：“情况发生变化，请将捐赠信掷还。”对此，赵女士临终还深表遗憾。赵女士去世以后，上海博物馆将陈梦家收藏中26件明式家具从其亲属手中征购回来。这些以明式为主的古典家具有极高收藏、研究和艺术欣赏价值。今天，恐怕只有当观众置身上博“中国明清家具馆”，透过鉴赏这些保存完好的典藏级古旧家具，才会遥想并理解陈梦家为保存优秀文化遗产的良苦用心。

图说：陳夢家1965年捐贈青銅器的信件 官方图

除了自己倡导捐赠，陈梦家还是许多上博重要捐赠物的幕后推手。1951年，上海文管会邀请上海富翁谭敬返沪，受潘达于捐赠大克鼎的激励，将其珍藏的战国著名“齐量三器”中的“陈子禾子釜”和“陈纯釜”捐赠上博，陈梦家先生就从中撮合。

 《红日》豫剧手稿是陈梦家才学的珍贵物证

这份3万多字的剧本，是陈梦家 1959 年用钢笔写在做算术题的横格本上的。前一年12月22日，中国科学院考古所欢送陈梦家等十四人下放河南农村劳动，赶赴洛阳东郊白马寺镇十里铺村的植棉场。1960年1月初返回北京。就是在这下放劳动期间，陈梦家编写了豫剧剧本《红日》。

用来改编的原著是吴强的长篇小说《红日》，是那一时期广为流传的作品，1957年7月中国青年出版社出版，1962年还拍成过电影。原著篇幅很长，人物众多，陈梦家在改编的时候，着重表现连班普通战士在战争中的锻炼和成长，附带也描写军队与老百姓的关系。

图说：《红日》手稿 官方图

朵云轩发布此次征集得来的手稿后附一封陈梦家的信，原来，陈梦家把剧本手稿送给了好友、著名图书馆学者王献唐，由其子王国华保存至今。陈梦家在信中称剧本为“可笑之作”。但王献唐后人珍视这份手稿，小心保存，历经动荡岁月依然完好。

专家学者就《红日》剧本的价值和社会意义探讨后认为，这样的跨界实在令人钦佩，豫剧剧本《红日》手稿是陈梦家生命历程中十分珍贵的物证。它的发现，大大扩大了人们对于陈梦家这位文人的全面认知。（新民晚报记者 乐梦融）