就像干旱的土地渴求雨水

　　现在老百姓最大的需求是满足心灵的饥渴，就像一块干旱百年的土地渴求雨水。

　　现在为什么有这么多的志愿者要弘扬传统文化？因为我们能够感受到，现在老百姓最大的需求不是钱,不是房子,不是车子，不是物质，而是心灵饥渴。这种需求就像一块干旱了一百年的土地对雨水的渴求。所以，我们就要尽力推广优秀传统文化，推广《弟子规》，引导大家学用《弟子规》。

　　“冬则温，夏则凊”讲的是人的感受力。到夏天了，该换衣服了，要把棉袄换下来了。但是我们在生活中发现，相当多的人没有这个感受力。别人明明想吃苹果，他却把香蕉给人家。因为感受力不够，造成的家庭纠纷太多了。夫妻之所以常常吵架，甚至发生家庭暴力，往往是因为感受力不够。有一种暴力是强暴力，有一种暴力是软暴力。比如丈夫明明这一刻不需要那一份营养，妻子却以健康为由，强迫先生，往他嘴里塞水果。虽然妻子是好心，但对于先生来说这就是被暴力，一种温柔的暴力。有些妻子感觉到丈夫也是这样。所以，一个人如果感受力不够，这个人很可能就会表现出这么几个状态——占有欲、控制欲、表现欲。特别是控制欲，总想把对方牢牢地抓在手上。人家需要短袖的时候，你把棉袄给人家了；人家需要棉袄的时候，你把短袖给人家了。

　　在传统文化学习过程中，也往往会出现这种情况。我有一次到石家庄讲课，互动环节，有一位老先生说，郭老师这么好的课，可是他们家才来了一半，他真想把没来的那几位拿绳子捆过来。这就是暴力思维。虽然是好心，但是有强迫性。所以，我们推行传统文化一定要随缘。孩子这一刻兴致还没到这个地方，就不能着急，要有耐心，要学会等待。等到他饿了，渴了，需要了，自然就来了。人家现在还不需要呢，就让他去撞。等到他跌跌撞撞，走不通了，来找你时，你再把路指给他，他自然会接受。

　　在日常生活中，我们常常看到一些父母，教育孩子带有强迫性。孩子在那里玩泥巴，正在兴头上，妈妈一把逮住，“回去背唐诗去，读《格林童话》去”。她哪里知道，孩子玩泥巴是更重要的生命需要，那是一种自然亲近性训练，同时也是身心投入性训练、专注力训练、协调性训练、现场感训练。现在的孩子为什么好动？往往就是因为父母躁。父母的躁投射到孩子身上，一会儿给他这个安排，一会给他这个指导。有许多父母，从早到晚都在教育孩子，可是孩子却非常逆反。为什么呢？他的心是躁的。孩子是父母的投射，底片是躁的，屏幕上能安静吗？所以，在日常生活中，过日子也好，工作也好，要想成为一个受人欢迎的人，就不要去强迫他人。

　　我们讲《弟子规》是维护人类永久性生存、维护人类群体性生活、维护个体幸福的“规”。那怎么样来实现它的永久性、群体性和幸福性呢？首先要有感受力。“金屑虽贵,落眼成翳”，黄金虽然很贵，但是放在眼睛里就是祸害。传统文化虽好，但是你在不恰当的时候灌输给人家，给人的感觉就是强迫。

　　这些年有些人弘扬传统文化也出现了问题，拿着一本《弟子规》见人就送。心是好的，但效果很不好。那应该怎么做呢？先让自己快乐。大家一看，这个人原来天天抱怨，天天愁眉苦脸，最近怎么这么快乐呢？他就会对你产生兴趣，然后问你最近学什么了？你说我最近听郭文斌的课了。他问郭文斌讲什么啊，你说讲《弟子规》。他就来听课。一听，觉得有道理，不用说，他就开始学和用了。所以，推行传统文化，最好的广告、最好的招牌在你脸上，你先快乐，先把脸换掉，把愁眉苦脸换成一个欢天喜地的脸，就是最好的广告。《弟子规》应该变成你脸上的微笑，而不是那一本书。（郭文斌）