微信时代还有手札吗？

自从用了微信后，不少人都上了瘾。有的人明明走在大街上，甚至在车水马龙的地方过马路，却目不旁视，两只眼睛直勾勾地盯住手机屏幕不放，周遭一切都不管不顾，如入无人之境。仿佛他们有什么法术，可以让汽车、助动车、自行车退避三舍。传说今后要对过马路看手机者罚款，为了他们人身安全起见，我会在微信上点十个赞。

微信的方便之处自然也有许多，要不我也不会时常用微信了。例如拍了几张照片想刷存在感，或者在艺术类微信平台上发现值得推介的名画之类，便发到朋友圈分享。有一次我把自己的全身像P到新疆某农村的一个剃头摊边作排队等候状，有朋友惊讶地问我怎么去那儿啦？我见他们上了当，便很开心。发表了或长或短的文章，也照样分享。还要看看有多少人点赞，考虑对热情示意者要回报哪种更有热度的表情符号，才不失礼数，又不至于肉麻。自己炮制了什么文章，过去只能用“伊妹儿”发给编辑大人，但他们总归很忙，电脑会代为自动回复，大意是：本人不在服务区，等我回来即处理。现在好了，直接将电子文稿导入微信，发到编辑的手机上，便可得到及时的关怀。

前两天找东西，发现一个大信封里藏着好几封大小不等的信件。一一打开来看，有来自北京冰心、夏衍、杨绛和汪曾祺等前辈的信；有来自上海王元化、蒋孔阳、徐中玉等前辈的信，都是亲笔书写，有详有略。冰心的至简，汪曾祺的博雅宏富，夏衍的直截了当。元化是明信片，因为他家里经常高朋满座，不便多登门拜访打扰，某年过年前便寄了张明信片问候，他就用明信片回复。许多人想得到他的墨宝，早知道我用毛笔写信问候，便可换回一纸墨宝。但他在世时我从来没有这样计划过，何况我的毛笔字写得像帝王蟹刚刚爬过一般，如何拿得出手？

因为看到这些陈年的信件，不禁感慨万千。这些亲笔写的书信，古人叫“手札”。杜甫有诗云：“道州手札适复至，纸长要自三过读。”如果杜甫时代就有微信，那么前一句诗就要改成“道州微信攸忽至”，下面一句干脆要抹去重写了，因为无纸化了。幸好在古典时代及至近现代还不存在电脑、手机一类电子产品，也没有现代符码的输入法和数字化的通讯方式，才保留了不少杰出文人的手札墨宝。我们通过这些手札，才知道许多文坛掌故、世道人心和他们最真实的感情和思想。及至20世纪八九十年代微信也还没有发明，所以我才得以收到同时代诸位文学前辈的手札了。

当然，关于杜甫如用微信之类都是无端崖之辞。现在的事实是，自从2016年微信覆盖中国94％以上的智能手机后，月用户达到8亿多。这8亿多人，都享受了微信带来的方便，包括微信支付和语音通话之类花样百出的功能。与此同时，包括我在内的8亿人，除了用微信在朋友圈内聊天，还有几人会用毛笔、钢笔、圆珠笔写信呢？即使是微信私聊，原来手札的一套格式也免了，往往开门见山，再以表情包收尾。

窃以为，手札之类在不久的将来很可能申报世界非物质文化遗产，同时再指定几位传承人，免费提供纸墨笔砚和信封邮票。总得有人再亲笔写写可以传世的书信之类吧。（王纪人）