神兮牯牛降

　　我为寻找山的本原风貌，来到鲜为人知的牯牛降。

　　徽州俗称山国，在新安名山中，黄山当推首位。位于休宁县的齐云山也称白岳，曾与黄山齐名，所谓“黄山白岳间”，是一个“徽山如海”的地理概念。名山以清姿秀色耀然于中国山水志上，但遗憾的是，山一旦出名，游人云织撒欢倾嬉，难免会亵渎山的纯朴，自然景物难逃被损伤的厄运。即便我们为它加上些人工雕饰、名人碑刻，终究不如野山的自然清旷。

　　我为寻找山的本原风貌，来到鲜为人知的牯牛降。

　　这是一座真正的野山，它至今还是未被开垦的处女地。不像黄山那样峻峣险峭，也不如白岳那样山阶历历，霓霞如瀑，更没有两山的蜃楼缥缈，云海浩荡。在祁门和石台两县交界之处，它是一座天然的屏障，十里牯牛大岗，横贯东西，有如长虹卧地一般的气势。这座不被人重视的老山，安然地被大岗割成两半，南降祁门，北临石台，宛似一头巨大的神牛从天而降，把四蹄分跨在南北两县境内。登临山头，仿佛骑在这头“神牛”背上，那蓬蓬勃勃的马尾青松，沿山生长，苍然一色，从你的视觉中俯伸而下，宛似多姿的“牛尾”；如果你换一个角度，从山脚仰视山坡，“牛尾”便不见了，只剩下古画家《牧牛图》中绿茵般的山地；站在山头极目南眺，则又是一番景象，峭壁如削，怪石嵯峨，仿佛是一只巨大的牛头竖起了两只触角，姿态万千的黄山松相缀其间，似是神牯牛耸起的髭毛。万松随风摇动，瑟瑟作响，像听见神牛在憩息中的低吟……

　　多么神奇的牛山图，人们世代编织着有关牯牛降的神话——

　　牯牛降，牯牛降，降在不毛之地上。

　　秋河沥河两根练，遍地金银任流淌……

　　山里人希望丰衣足食，但财宝满山的富裕景象姗姗来迟。只是在落实了农村经济政策后，山里人才分享了富足的欢乐。

　　牯牛降是沥水和秋浦河的发源地和分水岭，天清气爽时，你会从山头上望见两条细白的脉管；风雨如晦时，变幻的山景又掩盖了一切，留给你的只是一片扑朔迷离；最为奇特的景象是在冬日，这时你若沿山路向高处攀行，一阵风雨由南而北，如列队的人马呼啸而过，那迎风摇动的千万株松树上，即刻挂满了亮晶晶的冰凌花，不亚于天宇上撒下的琼篷玉伞，传说这就是神牯牛去天池中冬浴时留下的景象；而当你登上山巅，回首来路时，南坡早已是银装素裹，一片琉璃世界，北坡却依旧是郁郁葱葱，春意盎然。这时你会发现两个季节同时降临于一座山上，绿白相照，泾渭分明，而中间则是一条清晰如墨线划成的山界。

　　这山界，正是大自然用神笔勾勒成的祁、石两县的县界。这时你如站在山头上，只需稍稍把两腿叉开，就能脚踏两县，一脚踏在“祁红之乡”，一脚踏在“溶洞之里”了。

　　这是一条多么神奇的县界呀！在中国广大的版图上，像这样靠大自然神韵划分的地界实属罕见。离此山不远处的石台县境内有一个神秘的“蓬莱仙洞”，有人因此而附会说牯牛降的那条灵气生动的界线，是某仙翁寻找神牛时走出的脚印。不过“脚印”有时也会消逝，当长天初霁，风翻云涌，南北两极顿成烟波浩渺的云海，时而北云汹涌南下，时而南云缓缓北渡，两云相混，无际的云层便不分彼此，融为一体，不分黑白，不分轻重缓急，亲密无间地拥抱着，或簇拥成巨大的团絮，直飘天穹，或汇成了壮观的云海，铺天盖地。此时，那一条清晰的界线，被冲淡开来，化为乌有，仿佛什么都不曾发生过似的……

　　大自然在无声中给人以万象的启迪，从这种倾覆来去的奇妙变幻中，我们好像能够悟出某种深刻的道理：自然和生命本就是没有界线的，除了暂时的假象和暂时的阻隔，一切无界无止的生活，才堪称永恒。（刘湘如）