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王一亭:艺坛菩萨,乐善好施

来源:新民晚报     作者:宣家鑫     编辑:钱卫     2020-10-13 13:27 | |

  王一亭在艺术上的成就及贡献,是近代中国艺术史不容忽视的一部分。

  19世纪末至20世纪初的中国,无论在政治、经济、社会形态等方面都发生了史无前例的变革。而与之相对应的文化艺术,亦产生了重大的变化。王震个人的经历,正是两个时代交汇变迁的反映。他在艺坛的活动,恰恰是海上画派发展的推动力;而他在艺术上的成就及贡献,更是近代中国艺术史不容忽视的一部分。

  王震(1867-1938),字一亭,自号梅华馆主和海云楼主;40岁后,又以白龙山人为号;笃信佛教后,又名为觉器,字苦行头陀;早年曾任商务买办,入同盟会,资助辛亥革命和二次革命,为上海商界名人;一生虔信佛教,为近代上海著名居士,曾任中国佛教会执行委员兼常委,连任上海居士林副林长、林长,上海佛学书局董事长,并积极致力于各种慈善事业;诗画方面的著作传世甚多;早年学画得徐小仓指点,后与任颐、吴昌硕友善;能画人物、花鸟、走兽、山水,尤擅佛像。

  这副《行书六言联》(见上图)是其比较具有代表性的书法作品之一。作品规格:133㎝×33㎝×2。释文:布施不住于相,如来悉知是人。意思就是不把自己的布施当回事,施的时候心中无我、无有,不求回报,其实如来是全部了解这个人的。它表达了王震当时写这幅对联时的境界。款识:集金刚经偈语、王震;钤印:放下便是、王震长寿、一亭六十以后作。此作为他笃信佛教之后所创,取佛典经义,劝人为善,以偈语入联。其行书初学沈石田、文徵明,遥得襄阳、山谷清劲遒美之气,后法颜真卿《祭侄稿》,参用缶庐,汇入篆隶笔意,于急速的运笔中形成旁斜的冲击感,通篇如排山倒海,气势夺人。整体观之,给人感觉是庄严慈祥,超尘绝俗,八面生风,绵绵不绝。

  王震的书画作品表现领域颇为广泛,无论花鸟、人物、佛像、山水还是动物,均为写意粗笔的风貌,草草点染,深具奔放淋漓之概,以神取胜,非以精雕细刻为本,在艺坛中不愧为别开蹊径。他的书法也和他的绘画一样,走的是一个发展变化的轨迹,无疑是成功的。

  王震以极大的胆量和魄力,以独特的技法和风貌出现在海派艺坛,应该说他付出了艰辛和努力,他对艺术事业是勤奋的、执著的。他的特点是能够广取博收,不以一家一法为满足,不断进取,勇于向新的高峰攀登。这种精神,值得我们学习和称道。(宣家鑫)

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