行道三茅峰，忘却尘世烦恼

秋天来茅山。茅山秋景，色彩极为丰富。从大茅峰顶宫之处，看四边峰峦，层林尽染，红、黄、绿染成一簇簇，一团团，一丛丛，一片片，勾围着茅山三茅峰的座座道宫与道观。

茅山是道家的仙山，是道教七十二福地中第一福地，十大洞天中第八洞天。多少朝代以来，茅山的香火一直很盛，香客怀虔敬之心到顶宫烧香。顶宫立大茅峰之顶，周围多植柏树，全年郁郁葱葱。顶宫即九霄万福宫，而今也是游客集中的主要景点。

进九霄万福宫，少不得要到太元宝殿瞻仰三茅神像。三茅指的是茅氏三兄弟：茅盈、茅固、茅衷。三神像的特异之处，是居两边的神像长须飘飘，而居中的神像却显年轻，宛如童颜。其实正中间的那位偏是最年长的茅盈，他早早地修道成真，便保持了童体之颜，得道后的大哥去度两位在官宦海中沉浮的弟弟修仙，三位真人自然各自保持了他们得道时的形象。

茅山因山势曲折，旧名句曲山。西汉年间，陕西茅氏三兄弟来句曲山采药炼丹，修道行善。后人为纪念茅氏功德，遂改句曲山为茅山。

我每次登茅山，总会进九霄万福宫，每次进九霄万福宫，总会上行到大殿后顶端的“飞升台”，台后的建筑四周是一圈围栏，仿佛伸入凌虚，走在围栏边，感山风习习，气爽身轻。把栏杆拍遍，看远处座座山峰与水库，山明水秀。东进水库之名纪念着抗日东进的历史。抱朴峰原是东晋时茅山人士葛洪修炼之处，葛洪于抱朴峰炼丹采药，后世称为丹鼎派，炼丹，一度曾被认为是虚玄之术，其实炼丹者对医学与化学的结合，其实践有着真正的科学性，后人屠呦呦从葛洪所著中所提青蒿功用的启发，提炼出青蒿素，挽救了世界多少疟疾患者的生命，功德大矣。

二茅峰顶的德祐观主殿供奉的是茅家老二茅固。殿中茅固是一个手握羽扇曲腿环坐的彩像。道家追求的是生命本真，讲究逍遥自在。二茅峰在春天里，山里道边开遍了二月兰。二月兰学名诸葛菜，传说诸葛亮率军出征时曾采嫩梢为菜，故得名。诸葛孔明羽扇纶巾，正与茅固形象相合。诸葛菜开花时，整片整片的蓝紫色，远远望去，仿佛也是随意逍遥的色彩。

德祐观为乾道，而在它对面三茅峰的则是坤道仁祐观。仁祐观所在的三茅峰，最多的是竹，形成一片竹海，风起处，竹涛阵阵。观内建筑别致，主殿门边挂着静室之牌，而殿内茅家老三却是一个握笔行书的神像，依然是一副潇洒模样。而观殿的窗与门都是仿古的花格，装了玻璃，能看到外面风景，而人字顶也是龙骨实木行条，透亮的顶，整个观殿都是一个通透，与传统的观殿建筑完全不同。因是坤道，里面修行的都是道姑，长发道袍，给人亦是宁静通透的感觉。

我在印宫盘桓许久，印宫又称元符万宁宫，坐落在茅山积金峰，与大茅峰遥遥相望。印宫的建筑较多，其中勉斋道院历经数百年的人世沧桑，至今基本保持原有建筑与规模，其中多有奥妙传说，特别神奇的是道院门前地面之上以青砖小瓦构筑而成的图案，有人说是一道道教符图；有人说是一个篆体的“福”字；有人说是一幅道教“炼丹图”。此图究竟始于何时？出自谁人之手？又有什么神秘作用与意义？史书未载，志书未记。那老君广场正前方是世上最大的老子坐像，老子像身后是贴山壁而建的东西文化长廊，内涵儒、释、道，有道家文物与名家手迹。

我在睹星门前驻步，抬眼看，大茅峰顶的九霄万福宫红墙萦绕于苍绿之中，高入云端，使人有登临太虚之感。正是夕阳西下之时，晚霞灿烂，天空现大块大块火烧云，那火烧云显现着各种形态，恍兮惚兮，乃是一个个仙家的形体，乘鹤驾鹿，浮于缥缥缈缈之中；乃是一座座道家建筑。神祠岩庙，丹墙翠瓦望玲珑。日落尽了，依然一片白云淡青的天空，顿觉尘世烦恼，随诸形而去，一切仿佛回到了原始，回到了自然。

夜宿崇禧万寿宫。晚上，崇禧万寿宫的灯光亮了，这是最早亮化的茅山工程。沿台阶登上宫式建筑，看灯光勾勒出的座座殿宇院墙，错落有致，如梦如幻。再看远远高处顶宫的点点灯火，如嵌于夜空的星星，那星光拾级而下，延至元符万宁宫，想日后那里亮化了的各种建筑的形象，更具人间天宫的色彩，感旧景与新观，人生变幻，总把新桃换旧符。（储福金）