这些文物，带你走近神秘的古代丝绸之路枢纽帝国“贵霜王朝”

图说：“欧亚衢地：贵霜王朝的信仰与艺术”展 新民晚报记者 郭新洋 摄

上海博物馆年度收官之展“欧亚衢地：贵霜王朝的信仰与艺术”昨日（12月28日）开幕，39件贵霜王朝的钱币、雕塑、配饰等珍贵文物，揭示出丝绸之路上最重要的文化精神——开放与包容。

图说：黄金首饰配件（公元1世纪） 新民晚报记者 郭新洋 摄

多元交融

本次展览分为“帝王与权力”“信仰与文化”“经济与生活”三部分，展品由上海博物馆、新疆维吾尔自治区博物馆、旅顺博物馆以及和田博物馆联合提供，以公元1至4世纪的古代贵霜王朝为窗口，再现了“一带一路”沿线国家和地区的历史场景。

丝绸之路上的贵霜王朝被视为“通衢之地”。衢地，意思是与多国接壤的四通八达之地，多元的文化艺术在此交融。公元1世纪初，中国处于强盛的汉朝的统治中，同一时期的贵霜王朝版图包括了中亚和南亚的部分地区，是连接古代丝绸之路道路网的枢纽。

图说：贵霜王朝伽腻色迦三世金币 新民晚报记者 郭新洋 摄

“帝王与权力”部分展出的“威玛·伽德菲塞斯铜币”，一面是身穿伊朗式长袍、头戴贵霜式圆顶皇冠的国王站立像，另一面则有印度教的湿婆神和公牛。自该王起，贵霜在钱币上创新出“贵霜式”风格，钱币充分融合了希腊、伊朗和印度的宗教文化特征。

“畏战”“善贾”

公元2世纪的《宴饮调色板》是当时贵霜人研磨颜料、调色化妆的用品。石板上的图案以浅浮雕制刻，周围装饰花卉，中部为手持酒杯的王者饮酒图，旁边站立着侍者，中间下层两边各雕有小牛，雕刻有希腊的风格。

图说：木雕刻连体双鸟纹构件（公元3世纪） 新民晚报记者 郭新洋 摄

在汉文典籍中多次记录了贵霜人的“畏战”和“善贾”，而商业文化是最大程度地追求其他文明的文化，产品特点相异同才能产生更大的商业利润，这是贵霜文化具备包容性的主观原因之一。在展出文物中，可以看到古代贵霜人喜欢随身携带各种材质的印押，印押是商业文化标。此次展出的一枚玛瑙《人物印押》中有小孔可以穿系绳索，印面阴刻人物图，形象逼真、动感十足，似乎是一个挑货行走的商人。

而在展品“木雕人兽饰板”中，刻画有不可能生长于和田地区的大象，说明了古代和田人与外部世界的沟通，古代印度的佛教文化在那时就是通过贵霜王朝版图逐渐向东方输送的。

图说：释迦牟尼佛坐像（公元1~3世纪） 新民晚报记者 郭新洋 摄

数量稀少

贵霜帝国和东汉一次局部战争，成就了汉朝民族英雄班超的威名，对贵霜历史渊源的认识和讨论，汉文典籍的记载有着至关重要的作用。

《后汉书》记载，贵霜帝国在鼎盛时拥有人口500万，是那个时代的欧亚四强国之一，与汉朝、罗马、安息并列。公元87年，贵霜王派遣使者前来汉朝求亲遭拒，发兵7万越葱岭而来，班超在贵霜盟友龟兹旁设伏，击杀贵霜使者，以数百兵吓退贵霜7万之众。大月氏（即贵霜帝国）与汉朝和好如初。

图说：观众在观赏公元2~4世纪的礼拜佛陀建筑构件  新民晚报记者 郭新洋 摄

如上海博物馆研究员王樾所说，和许多历史悠久的文明古国相比，贵霜王朝持续时间不长，事迹并不显赫，但是它以独特的方式对世界文明发展做出过贡献。贵霜王朝的统治对这些地区的政治、经济、宗教产生了深远的影响，疆域的统一和政治的稳定使贵霜成为汉朝与安息、罗马和印度之间交流往来的重要保障。同时，贵霜对周边多种文化和信仰的包容，不仅丰富了早期东西文化交流的内容，而且也造就了自身特点鲜明的贵霜文化。

“古贵霜王朝文物的存世数量不多，而且流散在各个地方。贵霜王朝使得中国的汉朝，古代希腊文化、还有印度文化，通过古‘丝绸之路’得到了融合。我们利用了四个博物馆的馆藏，来打造一个精品的有关于贵霜文物的展览。”上海博物馆馆长杨志刚告诉记者。（新民晚报记者 乐梦融）