世界厕所日| 莫道此物无用 且看来客多情

　　第67届联合国大会2013年7月24日通过决议，将每年的11月19日设立为“世界厕所日”。

　　作家何凡先生在他《联合报》的专栏中说，厕所是"估定文明水准的一个标的物"。

　　有这么一副对联：

　　上联：且看来客多情，甘解衣带终不悔

　　下联：莫道此物无用，化作春泥更护花

　　对！这副对联说的就是“WC”。相传，当年的县太爷给自己加建了一座很豪华的厕所，花十两银子请唐伯虎写了这幅对联，把一个难登大雅之堂的话题场所，描述的如此诗情画意，也真是唐伯虎了！当时仅值十两银子的对联在现在依旧无人超越，堪称千古绝唱。

来源/视觉中国（下同）

 　　设“世界厕所日”。主要是为了凸显穷人面对的环境卫生危机而设立，以推动安全饮用水和基本卫生设施的建设，倡导人人享有清洁、舒适及卫生的环境。希望通过全世界人民的努力，共同改善世界环境卫生问题。

 　　清代人魏善伯为中丞范觐府上的厕所题联云：

　　上联：文成自古称三上

　　下联：作赋而今过十年

　　这副对联妙用典故，化而成联。上联化用北宋欧阳修之语，欧阳修在其《归田录》中曾说：“余生平所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也；下联则借用晋代左思写《三都赋》之典，左思曾花费十年时间创作千古名文《三都赋》，家中处处放有纸笔，连厕所也不例外，偶有所得，立即记下。双典同指，使人一看便知与厕所有关，既不失其主题，而且含蓄清新，典雅大方，令人叹服。

 　　与此异曲同工，另有一联曰：

　　上联：有时诗句成其上

　　下联：莫遣飞花落此中

　　上联亦用欧阳修典；下联则用六朝范缜“飘茵落溷”之典。南梁时期，崇信佛教的太子萧子良与无神论者范缜一起谈人生际遇，范缜否认一个人富贵或贫穷取决于其前世是积德还是作孽的因果报应理论，而强调命运的偶然性、不可知性，他说：“世间之人好比是同树而开的花，原本同处一枝，突然来一阵风，有的花随风穿帘，飘入居室的茵席之上；有的花随风撞上了篱笆墙，飘落在人家的粪池边缘。”一联之中，既涉文学，又涉哲学，不带一丝烟火气，可谓大雅。

 　　如厕联中虽不乏如以上数联之典雅，或以意境取胜者，然更多却是诙谐幽默之作。旧时成都北门大神庙公厕曾悬有一联：

　　任他盖世英雄，入此门还得低声下气；

　　凭你齐天大圣，闯本所只宜屈膝躬腰。

　　世间贞烈女子，进来宽衣解带；

　　天下英雄豪杰，到此俯首称臣。

　　谐趣厕联，多运用夸张、比喻、拟人、对比、俚语等，以达到出奇制胜，引人一笑之目的。

　　厕所革命史

　　小编简单划分一下厕所的发展史，大致经历了随地、茅房、厕所、卫生间、化妆间的进化。其实，也从一个侧面反应了人类社会文明发展史，这个说法，你一定觉得很合适的是不是？！

　　距今五千年的西安半坡村氏族部落遗址里发现的一个土坑，被视作中国厕所的起源。周代，厕所被称为“井溷”。“溷”原专指猪圈，至秦汉则兼猪圈与厕所两重含义。

　　古时对厕所的重视，起于秦汉，盛于唐宋。秦汉时，厕所分蹲、坐两式，区分男女，并有隔断。汉代尤为重视隐私和使用的方便，并增添了通风设计。唐朝称其为“更衣室”，还专设“司厕”的官员。进入宋朝，汴梁等大都市的公厕已具行业性质，有专人管理，宋朝也给个雅称“雪隐”。清嘉庆年间出现了收费公厕。

　　新中国成立初期，全国上下建厕所、管粪便、除四害。1949年，新中国成立初期，农村地区厕所简陋，粪水暴露、蚊蝇孳生，霍乱、痢疾等肠道传染病和血吸虫病等寄生虫病高发，给人民群众的健康带来巨大灾难。

　　20世纪六七八十年代年代，当时外国人来中国上厕所的体验就是4个字——哭、笑、叫、跳。哭，恶臭让你泪流满面；笑，众人一起蹲坑，面面相觑；叫，夏日里厕坑里的蛆不停蠕动，让人惊叫；跳，脏水弥漫，立足之地甚小，跳跃着上厕所。即使这样，能及时赶上空位还是件幸运的事，很多公厕外一到早晚高峰期都排着长龙。

 　　20世纪90年代，将农村改厕工作纳入《中国儿童发展规划纲要》和中央《关于卫生改革与发展的决定》，在中国农村掀起了一场轰轰烈烈的“厕所革命”。在厕所质量上的要求不断提高，公厕的配套设施不断完善。

　　2018年02月23日，2018年全国厕所革命工作现场会暨厕所革命培训班在河北正定召开。这是自2015年以来，国家旅游局连续第4年在春节后第一个工作日召开全国厕所革命工作现场会。

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