说唱还能满满古韵味儿？金泽"宣卷"成盛开在民间的一朵艺术之花

在诸多的戏曲中，说起上海市郊青浦区金泽镇的“宣卷”，或许未必人人都知晓。宣卷起源于唐宋时期的佛教活动，相传源于唐朝的“俗讲“和宋代的“谈经”。 据记载： 宣卷宣讲的就是“宝卷”，宝卷是由唐代寺院中的俗讲演变而来的一种中国传统说唱文学形式，一门古老的民间说唱艺术，民俗戏曲文化中的一朵奇葩。以“宝卷”为经史，其演唱文本就是宣讲宝卷，之后逐渐发展为一种说唱形式，以苏浙沪一带民间最为盛行。到清代形成的一种曲艺形式，后来逐渐演讲民间传说故事为主。

来源/金泽镇供图（下同）

在五唐时代，像宣卷、说书、评弹，民间则以说话（讲故事）为业的艺人，称之为“说话人”。据说当时的民间艺人，为了照顾迟到的听众，不得不先以闲话敷衍，刻意盘旋，妙趣横生。免得晚进场的观众听起来摸不着头脑，影响书场秩序。因此演出正文之前先由“入话”开场，入话又称“笑耍头回”或“得胜头回”与俗讲的“押座文”相仿。听话对象，一般是文化水平相对较低的城乡民众，故说者特别注重语言的通俗易懂。“话须通俗方传远”正是古人总结出来的一条艺术经验。

说起宣卷这门古老艺术形式，在青浦水乡淀山湖畔，具有渊源的历史，且在民间流传相当盛行。然而在早时候，民众对“宣卷”这门古老传统戏曲，还是比较陌生的，之后，渐渐被有关戏曲专家所重视。从此，古色古香的“宣卷”，揭开了神秘的面纱，从民间深处农家客堂里，千呼万唤走了出来。通过走出去参加汇演的形式，才逐渐从农村，登上了城市的大舞台，一曲充满乡愁味道的古韵，受到了广大民众的热烈欢迎。

从上世纪五十年代，在商榻当地的民间，就有民间宣卷艺人，逢年过节串村走户，或在村头巷尾搭起草台，为村民群众演出，深受广大村民的喜爱。如商榻民间宣卷老艺人孙建达、姜友明，所表演的传统宣卷《孟姜女》、《车棚产珠》闻名四镇八乡，通过汇演和交流，得到江浙沪戏曲专家的好评和赞赏。

八十年代起，商榻乡文化站，率先成立了一支宣卷文艺演出队，之后，新一代宣卷艺人，孙建达得意门生孙留云，从此脱颖而出，先后创作了一批富有时代气息，反映现实生活中农民勤劳致富的宣卷曲目，孙留云主演的宣卷《阿塔卖茶》、《懒阿新遇仙》、《阿婆茶》、《螳螂娶亲》等；在表演形式，说唱功夫上，有独到之处，一曲悠扬的宣卷，走南闯北之余，名气大振，使台下观众一饱眼福。1984年年间，宣卷一路从乡村来到了热闹繁华的“上海大舞台”，观众门庭若市，受到了都市观众的追捧，戏曲专家的喜爱和好评。过后在参加上海及外省市曲艺汇演中，曾几度获奖，并得到进一步弘扬。

作为非物质文化遗产的“宣卷”， 如今进一步得到了弘扬和传承，为此，“宣卷”在青浦区金泽镇地区保护下，经宣卷老艺人的传授，宣卷这门经典艺术，在当地中小学校中，得以发扬光大，成了新老观众喜闻乐见的“珍贵客人”。随着宣卷走进邻里社区，演出的途径更加广泛，宣卷走向的舞台更加广阔，通过走南闯北表演交流，被越来越多的人们所熟知。

早时候的宣卷，只有木鱼宣卷。传统宣卷，以一人主宣为主，二人帮衬附唱，再有丝竹乐器伴奏，艺人在为观众表演时，有说、唱、做、念；南腔北调有之，韵味浓郁，别具一格。随着社会的发展，宣卷艺人开始注重起自身形象及舞台效果，脱下土布衫，穿上新长衫，手拿折扇，衣袋里藏着丝绢。戏台上放上“起拍”，艺人开头唱的第一句：“起拍一响，宣卷开场！”在说、唱、做、念等方面更贴近生活，再是有原先的木鱼宣卷，配有琵琶、杨琴、竹笛、三弦之类的民族乐器，唱来更是悠扬动听。

纯朴古老的宣卷，别具韵味。有句名言这样说：“越民族的越是世界的。”正因为如此，多年前，像日本等国外不少学者专家，千里迢迢来到中国，饶有兴趣欣赏水乡淀山湖畔民间宣卷，感受着这一门戏曲艺术独特的魅力。情有独钟之余，国内外专家学者，称古老的宣卷是盛开在中国民间的一朵艺术之花！

作者：单金龙

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