从“荆段子”到“段子荆”

　　荆歌打电话来说，我有把弦子忘记在他那儿，怎么还给我？我说送给你了，好好练习评弹，再过几年小说写不动了，就说书去。荆歌说，不来事的。我说肯定行，你有这方面的潜质，你将来说书的成就在文学和书画之上的，我看好你哦。

　　我这样说，并不是空穴来风，多年之前，荆歌就有讲段子的爱好，大家一坐定，他三下五除二地开讲，有一阵他在北京学习，京城地盘大，南来北往的朋友多，交流的机会也多，后来回到家里了，大家交流的机会少了，热情也减了，再碰头的时候，问寒问暖一番，荆歌突然说道《笑林广记》里有一则故事真不错，然后就讲述起来。这真让人感动，他已经完成了从自发向自觉的转换过程，已经从“荆段子”变成了“段子荆”，怎么说呢，“荆段子”是一般爱好者。“段子荆”就是江湖上有名头的人物了。

　　因此荆歌是一个喜欢说话的人，有话的时候要说，没话找话也要说，有乐趣的事要说，没有乐趣创造乐趣也要说，其实说白了说话就是他最大的乐趣。

　　荆歌说话的时候，我是一个听众，每一次听着听着，我就不由自主地生出感慨，我觉得他真是一个生不逢时的人，他要生在明朝那该有多好啊，这是一种对他自己和我们大家都有利的活法。

　　明朝是一个评话行业如火如荼的时期，那时候评话是大家主要的休闲娱乐吧，荆歌肯定是如鱼得水，而且还不是白说，还能挣到一份相当可观的养家糊口的钱，当然那是一个三妻四妾的年代，荆歌从书场里回到家里，见到济济一堂的家人，又忍不住打开话匣，他甚至不知道哪里是书场哪里是家了，他只有在深夜时十分遗憾地想道，真可惜啊，大家要睡了，要不我明天再讲吧。

　　为了常说常新，为了评话水平的进一步提高，他就自觉地不断地写一些本子，当时的书商，就自然而然地将这些本子刻印出来，这一些本子，和《三言二拍》之类的书籍一起，放在书柜上，并成为不可多得的历史文化遗产。

　　这样的话，我们不可能有荆歌这一位朋友了，我们只能到曲艺节的时候，在有关领导的讲话中听到荆歌的名字，有关领导说：“评话事业源远流长，当年有柳敬亭、荆歌等一批评话艺人，现在又有谁谁将评话发扬光大。“

　　再回过头来说说小说，我对于小说，是一种很江湖的读法，就是拿到作品并且顺利读下去，而且下一回看到这个作家的名字会有所期待的，这个人就是优秀小说家。在我的心目中，荆歌是我有所期待的作家，因为他真的写一手好小说。但不是荆歌所有的小说我都喜欢的，话要这么说，凡是进入他说话状态的小说，都在我喜欢之列，我觉得类似这样的小说，就是收音机，所以读荆歌的小说，就是听纸上的广播书场。（陶文瑜）