陆游《老学庵笔记》记:“郑康成自为书戒子益恩,其末曰:‘若忽忘不识,亦已焉哉。’此正孟子所谓‘父子之间不责善’也。盖不责善,非不示于善也,不责其必从耳。陶渊明《命子》诗曰:‘夙兴夜寐,愿尔斯才。尔之不才,亦已焉哉。’用康城语也。”
天下做父母的,看了这一段记载怕都不免要感慨的。父子之间,做老子的该说的当然要说,否则“养不教父之过”就真是大大的罪过。但做儿子的听不听得进去,却又是勉强不得的。“亦已焉哉”,是通达,也是无奈,用大白话说,就是“也就算了”。不算又能怎么样,说多了,轻则嫌烦,重则生仇。
《论语》有记:“子贡问友,子曰:忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”我也是做老子的,常常就觉得,老子教育儿子真也要如孔子所说的朋友之道,“不可则止,毋自辱焉”。只是天下为人子女者,若父母的“忠告而善道之”全听不进去一点点,而等到日后一一被父母言中,则人生已不能回头,最是可惜可痛。
父母子女间的代沟一定会是有的,却不能将子女与父母的所有问题统统都推给了代沟。父母都是从子女做过来的,或者仍然是做着子女的;子女很快也是要做父母的,或者已经是做了父母的。代沟只要彼此都想跨,其实是一步头就可以跨过来跨过去的。
汪曾祺说过他和父亲的关系,是“多年父子成兄弟”。这真是要叫人羡慕的,成了兄弟就反而好说话了。我敢保证,做老子的一定都愿意与儿子做兄弟的,只怕做儿子的却要嫌老子不配做兄弟,奈何,奈何,又还只得是“亦已焉哉”。(孙香我)
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