新民艺评｜“浪费”不是行为艺术

世界粮食日前夕，在上海，广告行业从业者杨烨炘用500克黄金打造了1000粒纯金大米，将总价值20多万元的纯金大米，一粒粒扔进黄浦江、垃圾桶、下水道、公交车、地铁站、马路上、草丛中……他告诉媒体，他是以这种“行为艺术”的方式来讽刺浪费粮食的行为，“我想唤起国民对粮食安全的重视，探讨浪费与节俭，小康与贫穷，价值与价格，富裕与富强之间的关系”。

图说：杨烨炘将纯金大米扔进黄浦江 资料图

在行为实施者杨烨炘看来，吃不完就扔掉大米的行为是浪费，那么，把贵金属扔进下水道垃圾桶就算不上浪费了吗？如果把这些价值20多万元人民币的黄金换成大米，送到那些需要的人手里，是不是比扔进下水道有更多的社会价值，又岂是“浪费粮食”这个主题所能涵盖的？这项行为艺术既然是以“反浪费”为名，艺术行为本身也应当要经得起“反浪费”的审视。以一种意义上的浪费抵制另一个层面上的浪费，本身就有悖社会公序良俗，若以为一切冠之以“行为艺术”之名，便可以偷换概念，用狡辩挑动人们的神经，恐怕也是对于“行为艺术”的误读与误导。

行为艺术是指在特定的时间和地点，由个人或群体行为构成的一门艺术。行为艺术必须包含以下4项基本元素，除这些之外不受任何其他限制：时间、地点、行为艺术者，以及与观众的交流。所有的艺术中，行为艺术被认为是最具争议，也是最难懂得的艺术。

评论家威廉·温特尔说过：“自我表现是人类天性中最主要的因素。”当你在观看行为艺术的时候，可能面前的艺术给观众带来的感受并不十分愉快，艺术家想要观众质疑自己对于艺术的定义，这并不会总是以舒适和愉快的方式进行。以行为艺术之母阿布拉莫维奇的几个颇具影响力的作品为例，她在《凝视》这个作品中，直面所有的参观者，让每个人都成为表演的一部分，7个多小时无动于衷，直到遇见前任伴侣乌雷，潸然泪下。作品平衡了观众与表演者之间的关系，讨论了身体极限与心智状态的可能性。阿布拉莫维奇说：“我们总是投身未来，或在过去的反思中，却很少活在当下，要想真正活在当下，就请坐在这把椅子上，注视我的双眼，你所注视的并不是我，我只是一个道具，一种媒介，就像一面镜子，你反映你自己，然后出现了各种情绪。”

阿布拉莫维奇以自己所费无多的行为换来观众的凝视，静默中的彼此理解，甚至眼泪，如果杨烨炘耗资颇巨的扔掉黄金大米，真的能唤起大众对于不再浪费粮食的觉悟，如对待黄金一般对待面前的每一粒米，那么这次的行为可算得上成功。可是，以一种更大的浪费抵制另一种浪费的行为，最终的效果只不过是收获了普通人对行为实施者本人的关注，使原本的籍籍无名，变成了热议话题——广告人杨烨炘这次行为若以“广而告之”的程度来衡量，可算得上“成功”，但是，他的行为的意义，最起码在表达的艺术意义上是失败的。

并非所有痛苦都能汇成语言，并非所有的快乐都能化作歌声。同理，并非所有的“行为”都能称作“艺术”。真正好的行为艺术，是一种无声的表达，不只有刺激的表演，也不是哗众取宠的“浪费”，包含其中的应该是我们这一个时代的困境。（徐佳和）