向死而生，转身去爱——观话剧《生命行歌》

最近看了由上海戏剧学院、中共上海市金山区委宣传部、上艺戏剧社共同出品的原创话剧《生命行歌》，简单地概括这部剧，深刻而且好看。

一是很深刻。该剧聚焦临终安宁疗护，探讨了一个老年生命教育的话题，表达了“生命行歌，且歌且行”的主题，并以白居易的《赋得古原草送别》收尾：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”白居易的这首诗点出了生命教育的本质，即“向死而生，转身去爱”。余德慧把其概括为“生寄死归”：“生寄死归的意思是，当我活着的时候，我寄养在花盆里；当我死的时候，就回归到大地。”罗素则将其作了这样的描述：“个体的存在就像一条河流，起先很小，窄窄的被夹在河道中，然后激情澎湃地跨过岩石，越过瀑布。渐渐地，河床变宽，堤岸消退，水流平稳；最后，一无阻拦地汇入大海，毫不痛苦地消逝了自己的踪影。”陶渊明和泰戈尔的诗句则将其提炼得更为传神，前者为：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑”；后者是：“生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美”。

二是很好看。该剧通过护士嘟嘟的工作日志，讲述了安宁病房里每一位长者看似平凡却又曲折动人、拨动心弦的生命故事：终身执教、孤独一生的陈阿公，入院时大发雷霆、拒绝“止痛”治疗，念念在口的是：我要“体面”地去见一个人；不愿拖累小辈、欲求速死的吴老伯，曾是一位在战场上九死一生的志愿军战士；曾经是评弹演员的黄阿婆，如今记忆丧失、只能断断续续想起几句唱词；还有绝症在身却整日喊着“我要回家”帮老妻干活、开粉丝汤店的许老伯，以及深陷“报应”恐惧、要用1000万为自己置办大块墓地的高总……这是一个个当生命面临最后一公里时候的涵盖生理、情感、社会等各方面的人生故事。该剧舞美设计简洁、灵性，演员演技高超，特别是饰演陈阿公的80岁高龄的表演艺术家刘子枫，演技炉火纯青，表演感人至深。因为好看，观众“进去”了，当台上演员手拿象征生命的“气球”唱起了白居易的诗句时，台下观众打起了拍子，出现了热烈的互动。

人的生命不是一维的线性存在，也不是二维的平面性存在，它是集自然生命之长、社会生命之宽、精神生命之高于一体的立体构筑。生命的这三种属性有机结合成为生命的整体，三者不可偏废。老年朋友只有将生命从这三个维度上通盘考虑，才能建构正确的生命观，不仅去尽力延伸自然生命的长度，而且去竭力拓展社会生命的宽度，更要去奋力提升精神生命的高度，从而不断提高生命质量，享受幸福生活。这部剧亦提醒我们，就像我们从小就需要接受交通规则的教育、道德品行的教育、文化传统的教育一样，死亡教育也应是我们立身为人、处身于世的基础课程。把人生作为一趟旅行，把生死当做必然的过程，平静接受，安然享受，尊重生命，却不强求。

“生得好、活得长、病得晚、死得快”是对“生命行歌，且歌且行”的本剧主题以及“向死而生，转身去爱”的生命本质的通俗化表达。（王伯军）