书信本是有情物

　　小编的话 书信文化是中华民族传统文化的重要组成部分，它充满着“翰墨香”，传递着一种浓浓的情愫。但现在的人已很少再把书信交付邮差。但本文作者江曾培坚信：情不灭，作为传情的书信就不会灭。

　　书信本是有情物

　　江曾培

　　近日接到河南王金魁先生寄赠的《书简》，这是国内当今唯一研究书信文化的专刊，已印行了24辑，免费赠送了近7万册。同时，寄来《尺牍清吟》一册，汇集几十位当代文人墨客缅怀书信文化的诗作，如诗人屠岸的：“鱼雁传书事渺茫，手机电脑续登场。可怜手迹成稀罕，笔墨书函字字香。”戏剧家郭汉城的：“踏遍山川采撷忙，何期取次识华章。逢人说项君情美，细嚼长吟一种香。”总之，一个共同心声：“纵然通讯今趋速，犹恐难抛翰墨香”。

　　书信文化是中华民族传统文化的重要组成部分，它所以充满着“翰墨香”，是因为手写书信在传递信息的同时，更传递着一种浓浓的情愫。朋友间、亲人间的书信，直抒衷肠，无所掩饰，不说套话、假话，不玩名词概念，流露着真情实感。古人写信有一个惯用语，就是“见字如面”，也叫“见字如晤”、“见字如握”等。捧着你的信，读到你的字，就如同见到你的人，就像与你在面对面地说话，十分亲切。手写书信是带着体温的文字，为古人所深深眷恋。唐李白有句：“行数虽不多，字字有委曲。天末如见之，开缄泪相续”。宋石斗文的《答朱元晦》：“病枕经年卧沃洲，满庭枫叶又吟秋。书来如见旧人面，读了还添尘世愁。”明冒愈昌《得林茂之书并诗》有云：“不谓三年别，能来一纸书。开缄如见汝，读罢转愁予”。这表明，书信本是有情物，撩人情绪，耐人寻味。

        正因为如此，古来优秀的书信往往成了流传的经典。《古文观止》中就收有司马迁《报任安书》、李白《与韩荆州书》等书信。一些现代文学名家的书信成了优秀的文学之作，像鲁迅的《两地书》、徐志摩的《爱眉小札》等，为读者所喜爱，读者连绵不断。郭沫若、茅盾、巴金等大家的全集，都专门收有书信。手写书信集文学、美学、书法等文化于一体，是种“最温柔的艺术”，在表达和传递人类情感方面有着独特的作用，对这一传统文化需要保护继承，以免泯灭。

　　自然，现代科技的飞速发展，“手机电脑速登场”，在传递信息的便捷与快速上，较之手写书信不知要优越多少倍，现在的人已很少再把书信交付邮差。应当说，这是时代发展的必然，微信、微博之类通讯工具还会进一步向前推进。然而，需要看清的是，现代通讯技术的长处在于它的工具性，能使信息交流简便而快速，但却同时削弱甚至扼杀了手写书信中流淌的美好情感。唐代诗人元稹在妻子去世一年多后，读其“旧书”，其音容笑貌，一一在目：“检得旧书三四纸，高低阔狭粗成行。自言并食寻常事，唯念山深驿路长。”这样让人心醉的怀旧，是难以通过微信微博激发出来的。好的书信不只是传递信息，更是在传送情愫。从这一角度看，确实应当是：“纵然通讯今趋速，犹恐难抛翰墨香。”

　　据此，社会各方面特别是教育文化部门要加强对书信文化的关注和宣扬，结合书法教育的推进，鼓励一些人敲起键盘不要忘记用笔，在人际交往中也乐于手写书信，使接信人“见字如面”，鱼雁传情增墨香。韬奋纪念馆原馆长雷群明先生是这方面的有心人，他近期将他改革开放以来收到的近千封书信编成《师友飞鸿》两辑三卷，让他美美地重温了一次旧梦。这个集子不仅对写信人收信人有纪念意义，对社会与历史也具有研究价值。内中也收有我的6封信件，只是我当时是用圆珠笔写的，情虽传却少墨香。书信书信，最好还是用毛笔书写。这个集子表明，书信文化尽管呈现颓态，“可怜手迹成稀罕”，但是薪火未灭，热衷者还是大有人在的。

　　王金魁先生附信要我谈谈“对书信文化的看法”，我说，情不灭，作为传情的书信就不会灭。